（美术学院  彭惠）《一读就会上瘾的中国史》的作者，是温伯陵。中国历史在他的笔下显得更加有神、有韵、有看点。语言通俗易懂，角度新奇。把严肃的历史写得生动形象，更添趣味，或许这就是“让历史照进现实”的真实写照吧。
  这本书的开篇讲的就是侠客。那么什么样的人才能被称作侠客呢？现代人脑中的侠客，大概就是金庸、古龙、梁羽生等作者笔下的系列人物吧。他们或是游戏人间的江湖浪子、或是“十步杀一人，千里不留行”的刺客；或是武功高强，喜好打抱不平，只身闯荡江湖、劫富济贫、惩凶除恶的英雄人物……小说中的侠客凭“义”和“信”字闯天下，他们向往肆意自由的人生、身怀远大的理想目标却深陷江湖世事，历经江湖险恶、尝遍人生苦乐酸甜的波折世道。而这些波澜壮阔、风流潇洒的生活自然也是为了迎合现代人对自由与精彩人生的渴望。
  那么历史上真的存在这些行走江湖的侠客吗？
  当然有！这本书的开篇便讲述了侠客这个群体的产生、兴盛、衰落与逐步走向衰亡的历史过程，作者用全新的视野和现代人的思维，为我们展现了中国古代的侠客世界，与侠客消亡的历史必然。
  晋国人豫让，为报智伯的知遇之恩，多次刺杀赵襄子，甚至不惜自残毁容，可惜身无绝技，被赵襄子擒拿释放，再刺杀又失败时，拔剑自刎。豫让没有小说中江湖武林标准的侠客风范，却有一种特有的精神信念，无惧荣辱、不求权利富贵，只希望得人赏识，找到自己的伯乐，才有了“士为知己者死”的信念。我虽无法理解豫让为智伯报仇的执着，却被他的精神所震撼，我不认可他自残自杀的行为，却被他的执着所感染。
  荆轲、专诸、聂政、要离、鉏鸒……这些春秋时期有名的侠客，他们的任务或许是失败的，或许没有令人满意的完美结局。但是他们的行事作风、精神信念无一不让我深感震撼，窥见了真正的侠客之义、英雄之姿。更让我不禁感叹中国古代的侠客之风采，在那么遥远的时期，就有了道义之名，不愧是礼仪之邦。

  侠客以道义为重，以天地为家，行动自由，不惧生死，确令人敬佩。可因历史局限，这些侠客皆是草莽之侠，注定了他们必将消亡的结局。
  春秋战国时期正是中国由奴隶制向封建制转型的时期。帝王诸侯权利分散，官府组织形式简单松散，管制桀骜之人，显得无能为力。侠客只做自己认为对的事，可“对”并不意味着正确。
  所以侠客是特殊的，他们生在了基层权利真空的时代，享受着时代的红利，直到秦始皇统一六国，建立权力集中的封建王朝，于是这个群体自然就走向了衰落。
  侠以武犯禁，儒以文乱法。古人诚不欺我。社会在发展，为了普通人平凡而安定的幸福生活，侠客的消失是历史必然，我们已经不再需要一群打破规则、破坏法律秩序，独立于普通人之外的存在，这是一个新的时代。
  新时代同样也需要继承和发展，在五千年的历史文化中，我们取其精华，去其糟粕，善用时代的加减法，赋予其时代特有的精神内涵，又何乐而不为呢？就像江湖上新出现的神秘组织成员——外卖小哥，他们或是拥有神奇技能，或是奔波在救人的路上，成为“大隐隐于市”的“扫地僧”；也有各个交流平台上的博主作为“说书人”，为我们讲述江湖诸事的纷纷扰扰，演绎各色的爱恨情仇；再加上作为“情报人员”的up主们为我们透露各行各业的“秘密情报”；更有不少江湖义士，如那南侠展昭一般，放弃仗剑江湖、潇洒自由的生活，仅持一尺青锋，守世间清明正道，为百姓鸣冤造福；亦有巾帼不让须眉，身批“白衣战甲”，剑指病毒的援鄂护士：事了拂衣去，深藏功与名……
  正如金庸老先生所说“侠之大者，当为国为民”，作为身怀一腔热血的炎黄子孙，中国人从不缺少“天下兴亡，匹夫有责”的家国信念，从不吝啬“一方有难，八方支援”的慷慨解囊，更不缺少坚守正道，以身殉国的英雄义士！
  侠，从未消失，只不过它在新时代换了一种称呼，没有了刀光剑影的血肉相搏，却融入了每个人的生活，化为了中国人在新时代推崇和敬佩的精神信念，成为了我们的行为准则和道德修养。
  侠客消亡了，侠气却留在了中国人的骨子里，那就是——中国精神、中国力量和中国担当！

审稿人：张四新